Salah satu penyintas paling mengejutkan dalam masyarakat kita, yang telah lama dianggap sekarat atau mati, adalah filsafat…“Cinta akan kebenaran”, seperti yang digambarkan oleh istilah Yunani, dikalahkan oleh sains dan kecintaannya pada fakta. New York Times secara tidak terduga memuat artikel opini berjudul “Jika Kita Bukan Sekedar Hewan, Siapa Kita?” oleh filsuf veteran Inggris Roger Scruton.
Karya ini dimulai dengan mengacu pada tradisi memberikan jiwa kepada manusia, percikan supernatural yang membedakan kita dari hewan, dan secara realistis Scruton mencatat bahwa “Kemajuan terbaru dalam genetika, ilmu saraf, dan psikologi evolusioner telah membunuh semua ide itu.” Meskipun kepercayaan populer tentang jiwa sangat hidup, budaya sekuler resmi kita dan sumber utama pengetahuannya, yaitu sains, sama sekali menolaknya.
Lalu bagaimana? Scruton menggunakan taktik split-the-difference, dengan alasan bahwa meskipun kita adalah hewan yang tidak dapat disangkal yang berevolusi dari nenek moyang primitif, kita bukan hanya hewan. Kita adalah makhluk istimewa, dimulai dengan rasa moralitas kita. Filsafat modern, oleh karena itu, terus mengajukan pertanyaan yang sama tentang kekhususan manusia sebagaimana filsafat kuno, mencari rahasia sejati menjadi manusia. Scruton pertama-tama melihat moralitas sebagai kebenaran tentang menjadi manusia, yang kebanyakan orang akan bersimpati.
“Kami percaya bahwa orang memiliki hak, bahwa mereka berdaulat atas hidup mereka, dan bahwa mereka yang hidup dengan memperbudak atau melecehkan orang lain,” tulisnya, “menyangkal kemanusiaan mereka sendiri.” Tapi seruan ini tampaknya hancur, saya pikir, karena dalam masyarakat sekuler kebenaran dan fakta adalah sama, dan untuk setiap hal baik yang membuat manusia istimewa, ada perilaku biadab yang menempatkan kita jauh di bawah kerajaan hewan. Genosida, suka atau tidak suka, pelakunya sama manusianya dengan pelaku belas kasih.
Scruton memiliki lebih banyak hal untuk dikatakan, tetapi saya pikir ada poin penting yang dia lewatkan. Menempatkan sains melawan filsafat tidak menahan arus, karena sains itu sendiri adalah filsafat. Fisikawan senior terkenal George Ellis telah menunjukkan dengan cukup tajam bahwa ketika para ilmuwan meremehkan metafisika, seperti yang dilakukan sebagian besar orang, mereka mengabaikan fakta bahwa pandangan mereka tentang Alam juga metafisik. Mengatakan bahwa kita hidup di alam semesta yang acak, misalnya, sama metafisiknya dengan mengatakan bahwa alam semesta diciptakan oleh Tuhan. Berdebat bahwa manusia hanyalah titik kecil di alam semesta, kecelakaan evolusi yang mungkin terulang di ratusan atau ribuan planet di galaksi lain, menyatakan kebenaran tentang kemanusiaan yang filosofis dalam percabangannya.
Jadi memisahkan perbedaan dengan sains tidak akan menghembuskan kehidupan baru ke dalam filsafat. Scruton mengakhiri dengan deklarasi kabur yang tidak ilmiah tetapi juga filosofi yang tidak memadai: “… sebagai pribadi kita mendiami dunia kehidupan yang tidak dapat direduksi menjadi dunia alam.” Tidak ada yang membantu dalam hal ini, karena hal-hal yang kita hargai di “dunia-kehidupan” kita, seperti cinta dan kasih sayang, masih akan direduksi menjadi penjelasan ilmiah yang baik atau buruknya akan menguasai argumen untuk waktu yang lama, sama seperti mereka berkuasa argumen sekarang. Jika sains sebenarnya adalah filsafat, pertanyaan kritisnya adalah: filsafat mana yang terbaik untuk dijalani?
Krisis fisika saat ini tidak menampilkan kata filsafat, tetapi kesulitannya benar-benar filosofis. Biarkan saya membuat sketsa hanya dalam satu masalah kritis, yang mungkin disebut faktor fudge. Fudging dapat menyiratkan ketidakjujuran atau mengambil jalan pintas, tetapi tidak dalam kasus ini. Sebaliknya, angka dan penjelasan tertentu berfungsi sebagai penampung sementara sains menunggu model baru—atau bahkan perspektif baru tentang realitas—untuk mengisi kekosongan. Dengan “penemuan” apa yang disebut materi gelap dan energi gelap, fisika telah mencoba mengisi kesenjangan besar antara teori dan kenyataan. Fenomena tertentu seperti kecepatan galaksi yang saling menjauh, tidak dapat dijelaskan dengan data baru. Untuk mengisi perbedaan yang sangat besar, khususnya dalam konstanta kosmologis, salah satu perhitungan matematis paling mendasar dalam fisika, materi gelap, dan energi muncul dengan cukup nyaman. Keduanya tidak pernah diamati atau diukur secara langsung. Ada perasaan kuat bahwa struktur mereka mungkin sama sekali asing dengan struktur waktu, ruang, materi, dan energi yang diterima di alam semesta yang terlihat (tidak gelap).
Karena memalsukan angka membutuhkan penyesuaian yang sangat besar, maka perlu untuk menyeimbangkan kembali penciptaan sehingga 96% darinya gelap, sedangkan alam semesta yang terlihat, termasuk semua materi yang terkandung dalam bintang, planet, galaksi, dan debu antarbintang, hanya berjumlah 4 % dari total. Ini berarti bahwa realitas sebagian besar tidak diketahui, karena meskipun diterima di banyak kalangan bahwa partikel khusus yang dikenal sebagai WIMP (Weakly Interacting Massive Particle) dapat menjalin hubungan dengan alam semesta yang diketahui, tidak ada yang pernah mendeteksi partikel seperti itu. Seperti multiverse dan superstring teori, materi dan energi gelap mungkin tidak dapat diketahui. Semua struktur ini sepenuhnya matematis, ada sebagai ciptaan kesadaran manusia. Mereka tidak memberikan data atau pengukuran. Oleh karena itu, jika Anda seorang skeptis radikal, seluruh suprastruktur fisika modern mungkin hanya merupakan faktor palsu yang sangat besar.
Bahkan jika Anda tidak mau melakukan lompatan spektakuler itu, bahkan partikel subatom sehari-hari seperti elektron tidak objektif, benda yang berdiri bebas seperti sepotong roti atau pohon. Menjadi dual di alam, elektron menunjukkan “benda” ketika mereka diamati tetapi ada sisa waktu sebagai gelombang potensi tanpa kualitas tetap apapun. Ini adalah fakta dasar fisika kuantum akan kembali ke hari-hari awal lebih dari satu abad yang lalu. Untuk menyatukan perkawinan kenyamanan antara dunia benda-benda besar sehari-hari dan dunia kuantum dengan benda-benda yang sangat kecil (yang awalnya diragukan disebut objek), perlu untuk mendirikan dinding yang memisahkan dua domain. Detente ini tidak meyakinkan secara ilmiah, tapi setidaknya meyakinkan. Peristiwa kuantum bisa terus menjadi “aksi seram di kejauhan” sementara dunia sehari-hari berjalan normal.
Baru sekarang tampak bahwa dunia benda-benda besar sehari-hari mungkin juga bersifat kuantum. Namun, benda-benda besar bergerak sangat lambat sehingga kita tertipu oleh tampilan soliditasnya. Pada kenyataannya, tidak ada yang tetap, kokoh, solid pada tempatnya, atau tidak berubah. Setiap ciptaan terperangkap dalam proses aliran, ketidakpastian, dan kengerian yang sama. Tanpa merinci, mari kita akui bahwa faktor fudge, yang membuktikan ketidakcocokan besar antara teori dan kenyataan, menjungkirbalikkan klaim sains atas fakta yang keras kepala. Sains adalah kumpulan konsep yang diciptakan dalam pikiran manusia, seperti halnya filsafat. Elektron ada karena dalam spesies kesadaran kita, kita memberi mereka nama yang melekat pada sebuah konsep, dan salah satu konsepnya adalah menyebut elektron sebagai objek atau benda. Dalam cara mengetahui yang lain—mungkin dimiliki oleh para pemikir “gelap” dalam domain yang tidak dapat kita bayangkan bahwa elektron benar-benar berbeda, jika mereka ada sama sekali. Semua ide ini dieksplorasi dengan sangat rinci dalam sebuah buku baru, You Are the Universe yang saya tulis bersama fisikawan Menas Kafatos.
Selama abad yang lalu, filsafat telah menyerah pada sains, dan kita semua, disadari atau tidak, hidup sesuai dengan filosofi yang dianut sains. Karena penemuan teknologi baru yang gemilang, kita berasumsi bahwa filosofinya pasti benar. Ini seperti orang abad pertengahan yang kebetulan melihat pesawat terbang di atas kepala lalu bergegas memberi tahu pendetanya bahwa Tuhan itu nyata. Teknologi bukanlah penjaga pintu kebenaran. Hanya ada satu cara yang layak untuk maju. Filsafat yang layak huni harus didasarkan pada landasan realitas, dan untuk tujuan itu, satu-satunya cara kita mengetahui segala sesuatu adalah melalui kesadaran. Realitas adalah aktivitas dalam kesadaran, entah itu soal jatuh cinta atau menciptakan konsep elektron. Sampai setiap orang mulai mengeksplorasi pendekatan berbasis kesadaran terhadap realitas, pengejaran sains dan filsafat akan tertatih-tatih.
Sumber: Henkykuntarto's Blog
No comments:
Post a Comment