Memoir: The Life Beyond
Saat
menulis buku tentang kehidupan setelah kematian ini, saya terus-menerus
ditarik kembali ke cerita-cerita yang saya dengar di India saat masih
kecil. Perumpamaan
adalah cara yang ampuh untuk mengajar anak-anak, dan banyak dari
perumpamaan yang diceritakan kepada saya telah berlangsung sepanjang
hidup saya. Jadi saya
memutuskan untuk menganyam buku di sekitar kisah-kisah seperti yang saya
dengar di rumah, di sekitar kuil, dan di sekolah, berharap pembaca akan
terpikat oleh dunia di mana para pahlawan berjuang melawan kegelapan
untuk muncul ke dalam cahaya.
Dalam hal ini pahlawannya adalah seorang wanita, Savitri, dan musuh yang harus dia kalahkan adalah Yama, penguasa kematian. Yama
muncul di halaman depan rumahnya suatu hari, menunggu untuk mengambil
suaminya saat dia kembali dari pekerjaannya sebagai penebang kayu. Savitri ketakutan. Strategi apa yang bisa membuat Kematian menjauh dari misinya yang tak terhindarkan?
Saya
tidak kesulitan membayangkan karakter-karakter ini. Aku takut pada
Savitri dan ingin tahu bagaimana pertempuran akalnya dengan Kematian.
Dunia mereka mengalir dengan mudah ke dalam duniaku sendiri, karena
India masa kecilku tidak terlalu jauh dari India kuno. Saya ingin
meluangkan waktu sejenak untuk menyampaikan apa arti kematian dan dunia
luar saat itu. Ini mungkin tampak seperti tempat yang sangat esoteris.
Jika demikian, Anda dapat kembali ke sana setelah membaca bagian utama
buku ini. Betapapun misterius dan eksotisnya, di sinilah saya memulai.
Apa
yang paling ajaib di masa kecil saya adalah transformasi. Kematian itu
sendiri dilihat sebagai titik perhentian singkat dalam perjalanan jiwa
tanpa akhir yang bisa mengubah seorang petani menjadi raja dan
sebaliknya. Dengan kemungkinan masa hidup tak terbatas yang memanjang ke
depan dan ke belakang, satu jiwa dapat mengalami ratusan surga dan
neraka. Kematian tidak mengakhiri apa pun; itu membuka petualangan tanpa
batas. Tetapi pada tingkat yang lebih dalam, biasanya orang India tidak
mendambakan keabadian. Setetes air menjadi uap, yang tidak terlihat,
namun uap menjelma menjadi awan yang mengepul, dan dari awan hujan turun
kembali ke bumi, membentuk aliran sungai dan akhirnya menyatu ke laut.
Apakah setetes air mati di sepanjang jalan? Tidak, itu mengalami
ekspresi baru di setiap tahap. Demikian juga, gagasan bahwa saya
memiliki tubuh tetap yang terkunci dalam ruang dan waktu adalah sebuah
fatamorgana.Setetes air di dalam tubuh saya bisa saja laut, awan,
sungai, atau mata air sehari sebelumnya. Saya mengingatkan diri saya
sendiri tentang fakta ini ketika ikatan kehidupan sehari-hari terlalu
erat.
Di
Barat, akhirat dipandang sebagai tempat yang mirip dengan dunia
material. Surga, neraka, dan api penyucian terletak di suatu wilayah
yang jauh di luar langit atau di bawah bumi. Di India masa kanak-kanak
saya, akhirat bukanlah tempat sama sekali, tetapi keadaan kesadaran.
Kosmos
yang Anda dan saya alami saat ini, dengan pepohonan, tanaman, manusia,
rumah, mobil, bintang, dan galaksi, hanyalah kesadaran yang
mengekspresikan dirinya pada satu frekuensi tertentu. Di tempat lain di
ruang-waktu, pesawat yang berbeda ada secara bersamaan. Jika saya
bertanya kepada nenek saya di mana surga itu, dia akan menunjuk ke rumah
yang kami tinggali, bukan hanya karena penuh cinta, tetapi karena masuk
akal baginya bahwa banyak dunia dapat dengan nyaman menghuni tempat
yang sama. Dengan analogi, jika Anda mendengarkan orkestra konser, ada
seratus instrumen yang dimainkan, masing-masing menempati tempat yang
sama dalam ruang dan waktu. Anda dapat mendengarkan simfoni secara
keseluruhan atau, jika Anda mau, memusatkan perhatian Anda pada
instrumen tertentu. Anda bahkan dapat memisahkan not-not individual yang
dimainkan oleh instrumen itu. Kehadiran satu frekuensi tidak
menggantikan yang lain.
Saya
tidak mengetahuinya sebagai seorang anak, tetapi ketika saya berjalan
di sekitar pasar Delhi yang ramai di mana lebih banyak umat manusia
dikemas ke dalam satu bazaar daripada yang mungkin dibayangkan, dunia
yang tidak dapat saya lihat bahkan lebih ramai. Udara yang saya hirup
mengandung suara, suara mobil, nyanyian burung, gelombang radio,
sinar-X, sinar kosmik, dan susunan partikel subatom yang hampir tak
terbatas. Realitas tak berujung tergeletak di sekitarku.
Setiap
frekuensi di alam ada secara bersamaan, namun kita hanya mengalami apa
yang kita lihat. Adalah wajar untuk takut pada apa yang tidak dapat kita
lihat, dan karena kematian merenggut seseorang dari pandangan, kita
bereaksi terhadapnya dengan rasa takut. Saya tentu saja tidak kebal
terhadap ini. Kematian hewan peliharaan membuat saya cemas dan sedih;
kematian kakek saya, yang terjadi tiba-tiba di tengah malam, sangat
menghancurkan. Adik laki-laki saya terus berlarian di sekitar rumah
sambil menangis, "Di mana dia? Di mana dia?" Itu akan bertahun-tahun
sebelum saya menyadari bahwa jawaban yang benar adalah "Di sini dan di
mana-mana."
Bidang-bidang
keberadaan yang berbeda mewakili frekuensi kesadaran yang berbeda.
Dunia materi fisik hanyalah salah satu ekspresi dari frekuensi tertentu.
(Beberapa dekade kemudian, saya terpesona membaca bahwa menurut
fisikawan, ada dengungan latar belakang alam semesta yang begitu
spesifik sehingga terdengar seperti nada B-flat, meskipun bergetar
jutaan kali lebih rendah daripada pendengaran manusia.) Di India seorang
anak tidak akan pernah mendengar ide ilmiah semu yang rumit, tetapi
kami mendengar tentang lima elemen, atau Mahabhuta: tanah, air, api,
udara, dan ruang angkasa. Elemen-elemen ini digabungkan untuk membentuk
segala sesuatu yang ada, yang terdengar kasar bagi seseorang yang
berpengalaman dalam sains Barat, tetapi mengandung kebenaran yang
berharga: Semua transformasi bermuara pada beberapa elemen sederhana.
Pada
abad ke-20, sains Barat mulai memahami bahwa semua benda padat
sebenarnya terbuat dari getaran yang tidak terlihat. Di masa kecil saya,
benda padat terlihat memiliki sebagian besar unsur tanah. Dengan kata
lain, benda padat memiliki getaran padat, atau getaran pada bidang yang
lebih rendah. Benda-benda yang mengandung uap memiliki getaran yang
halus, pada bidang yang lebih tinggi.
Sama
seperti ada berbagai bidang materi, ada juga bidang spiritual yang
berbeda, gagasan yang mengejutkan bagi saudara-saudara Katolik yang
saleh, kebanyakan orang Irlandia, yang adalah guru saya di sekolah. Bagi
mereka satu-satunya roh adalah Roh Kudus yang tinggal di surga. Kami
anak-anak cukup politis untuk tidak berselisih, namun dalam kosmos kami
hanya masuk akal bahwa jika Bumi adalah dunia spiritual yang padat,
pasti ada alam spiritual yang lebih tinggi, yang kami kenal sebagai
Lokas, yang di kalangan mistik Barat dikenal sebagai "astral".
Ada hampir tak terbatas jumlah pesawat astral, dibagi menjadi dunia
astral yang lebih tinggi dan lebih rendah, dan bahkan yang terendah
bergetar pada frekuensi yang lebih tinggi daripada dunia material.
Dahulu
kala Barat menyerah mencoba mendengar musik bola, tetapi di India
diyakini bahwa seseorang dengan kesadaran yang disetel dengan baik dapat
masuk ke dalam dan benar-benar mendengar getaran berbagai bidang yang
lebih tinggi. Di alam astral Anda dapat melihat tubuh Anda sendiri,
misalnya, namun usianya mungkin berubah dari waktu ke waktu.
Di
alam astral yang lebih rendah kita menemukan kewaskitaan, telepati, dan
penyempurnaan lain dari panca indera, serta hantu, jiwa tanpa tubuh,
dan roh yang karena satu dan lain alasan "terjebak". Sebagai seorang
anak saya yakin bahwa ketika seekor kucing atau anjing berhenti untuk
menilai udara, ia melihat sesuatu yang tidak dapat saya lihat. Jadi
tidak mengherankan untuk kemudian membaca, dalam berbagai teks baik
Timur maupun Barat, bahwa alam astral yang lebih rendah kadang-kadang
dirasakan oleh manusia dalam tingkat kesadaran yang lebih tinggi sering
kali dirasakan oleh hewan. Saya juga tidak terkejut bertemu dengan
seorang residen psikiatri yang memberi tahu saya bahwa jika ruangan
rumah sakit cukup remang-remang, dia bisa melihat—di ujung
pandangan—ketika jiwa meninggalkan orang yang sekarat. Setiap anak India
melahap buku komik tentang eksploitasi berbagai pahlawan yang berjuang
dalam pertempuran mereka di Lokas yang jauh. Masuk dan keluar dari
keberadaan material adalah versi perjalanan kami ke luar angkasa.
Pahlawan buku komik kami akan menemukan bentuk pikiran dan awan pikiran,
tubuh astral yang bepergian saat tidur, warna dan aura astral. Semua
ini adalah getaran di bidang astral yang lebih rendah.
Dalam
tradisi India setiap tubuh fisik diberikan tubuh astral yang
menyertainya. Tubuh astral Anda adalah cerminan lengkap dari tubuh fisik
Anda; ia memiliki jantung, hati, lengan, kaki, wajah, dll., tetapi
karena ia beroperasi pada frekuensi yang lebih tinggi, kebanyakan orang
tidak menyadarinya. Selama hidup, tubuh fisik menyediakan pakaian bagi
jiwa; itu memberinya penampilan yang terlokalisasi di dunia material.
Dalam kematian, ketika tubuh fisik mulai hancur, jiwa yang pergi
memasuki alam astral yang sesuai dengan keberadaannya di alam material,
frekuensi yang paling sesuai dengan kehidupan sebelumnya.
Gagasan
umum bahwa Anda pergi ke tempat Anda seharusnya berada dengan mudah di
benak saya saat itu. Saya membayangkan anjing pergi ke surga anjing, dan
orang-orang yang mencintai anjing bergabung dengan mereka. Saya
membayangkan orang jahat tidak lagi menyakiti siapa pun kecuali diri
mereka sendiri karena mereka diisolasi di semacam penjara karma. Ini
menghibur, sebuah jaminan bahwa orang-orang baik yang mencintaiku tetapi
sekarang telah pergi tinggal di tempat yang baik. Tapi pandangan saya
memiliki keterbatasan. Saya tidak pernah yakin apakah kakek bijak saya
bertemu kakeknya yang bijak di akhirat, yang menunjukkan kepadanya
bagaimana untuk melanjutkan, atau apakah pekerjaan itu dilakukan oleh
malaikat, atau roh yang tercerahkan. Jauh kemudian ketika saya mulai
meneliti karma, saya menemukan bahwa setelah kita mati, kita tetap
memiliki motivasi diri. Jiwa bergerak sesuai keinginannya dari satu alam
astral ke alam astral lainnya, memproyeksikan seperti dalam mimpi
pemandangan dan orang apa pun,panduan dan entitas astral yang dibutuhkan
untuk kemajuannya sendiri.
Semua
alam ini pada akhirnya dibayangkan oleh Spirit, sama seperti ia
membayangkan dunia material. Kata India untuk Roh adalah Brahman, yang
berarti Segalanya, satu-satunya kesadaran yang memenuhi setiap alam
kehidupan. Tapi orang India santai tentang terminologi, sebagaimana
layaknya budaya yang sangat tua. Kami berkata Tuhan. Rama. Siwa.
Maheswara. Yang penting bukanlah nama tetapi konsep kesadaran tunggal
yang menciptakan segalanya dan terus melakukannya dalam dimensi tak
terbatas dengan kecepatan tak terbatas. Di alam astral, Spirit terus
memainkan peran. Di sana, orang benar-benar dapat melihat gambar dewa
dan dewi, malaikat dan setan. Ini pada akhirnya ilusi, bagaimanapun,
untuk setiap pesawat astral memberikan pengalaman Roh. Di sini, di
pesawat kami, kami mengalami Roh sebagai materi, soliditas.Di alam
astral kita mengalami makhluk halus dan pemandangan yang mereka huni -
apa yang kita sebut mimpi.
Kosmos
bersifat nonlokal, yaitu tidak dapat dipetakan sebagai lokasi. Setelah
kematian kita secara bertahap berhenti menjadi lokal. Kita melihat diri
kita apa adanya dari sudut pandang jiwa: di mana-mana sekaligus. Penyesuaian ini mungkin merupakan hambatan terbesar yang akan kita
hadapi di alam astral. Saat ini Anda berada di pusat alam semesta karena
ketakhinggaan meluas ke segala arah, namun seseorang di sisi lain dunia
juga berada di pusat alam semesta, karena ketakhinggaan meluas di semua
sisinya juga. Jika Anda berdua adalah pusat alam semesta, Anda berdua
harus berada di lokasi yang sama. Fakta bahwa Anda tampak berada di
tempat yang berbeda adalah artefak sensorik. Ini didasarkan pada
pemandangan dan suara, yang merupakan acara lokal. Anda bukan acara
lokal.
Demikian
pula, setiap momen adalah pusat waktu, karena keabadian membentang di
sekitar setiap momen ke segala arah. Oleh karena itu, setiap momen
adalah sama dengan setiap momen lainnya. Kosmos, sebagai nonlokal, tidak
memiliki atas atau bawah, utara atau selatan, timur atau barat. Ini
hanya titik referensi untuk kenyamanan kita pada frekuensi tertentu kita
(yaitu, di dalam tubuh). Proses transformasi setelah kematian bukanlah
perpindahan ke tempat atau waktu lain; itu hanya perubahan dalam
kualitas perhatian kita. Anda hanya dapat melihat apa yang Anda
getarkan.
Saya
memiliki seorang paman yang suka bepergian dan mengunjungi berbagai
orang suci dan orang bijak yang begitu padat penduduknya di India.
Terkadang, yang membuatku terpesona, dia membawaku. Saya melihat para
pertapa yang duduk dalam satu posisi selama bertahun-tahun; lain yang
hampir tidak bernapas. Saya tahu sekarang bahwa mata saya menipu saya.
Saya hanya melihat kepompong, di dalamnya terjadi transformasi luar
biasa. Diam-diam, angka-angka ini menyetel frekuensi yang berbeda di
luar dunia luar. Melalui pergeseran perhatian, mereka dapat berbicara
dengan Rama (atau Buddha atau Kristus, meskipun hal itu tidak mungkin
terjadi di India). Meditasi mendalam bukanlah keadaan yang lembam; itu
adalah landasan untuk kesadaran. Di UGD ketika seseorang meninggal
karena serangan jantung, hanya untuk dihidupkan kembali dengan laporan
pengalaman mendekati kematian, dia menggunakan landasan peluncuran yang
berbeda.Dalam kedua kasus tersebut terjadi pergeseran kualitas
perhatian.
Perbedaan
besar adalah ketika pasien jantung masuk ke cahaya, perjalanannya tidak
disengaja. Para yogi pendiam dari masa laluku sedang menjalankan niat.
Dengan memiliki keinginan pada tingkat kesadaran yang cukup dalam,
mereka menjalani proses yang sejajar dengan kematian. Perasaannya
memudar satu per satu. (Yang terakhir pergi ketika seseorang meninggal
adalah suara, yang merupakan yang pertama datang saat lahir. Ini sesuai
dengan gagasan India bahwa lima elemen datang dan pergi dalam urutan
tertentu; karena suara setara dengan getaran, yang memegang tubuh
bersama, masuk akal bahwa itu akan menjadi yang terakhir pergi.)
Saat
indra kasar menjadi tumpul, indra halus menajam. Kita masih melihat dan
mendengar setelah kita mati, tetapi sekarang benda-benda itu bukan
fisik. Mereka terdiri dari apa pun yang ingin kita lihat di alam astral:
pemandangan dan suara surgawi, makhluk surgawi, dan cahaya yang
cemerlang. Dalam pengalaman menjelang kematian, manifestasi yang paling
khas adalah wajah, suara, atau kehadiran emosional. Dalam budaya
tradisional lainnya, orang mungkin berharap bertemu hantu atau binatang.
Seringkali orang yang sekarat merasakan sesuatu yang halus di
sekelilingnya - kehangatan tertentu, bentuk atau suara yang samar
sebelum meninggalkan tubuhnya. Entah bagaimana ini dapat diakses pada
frekuensi getaran orang yang sekarat. Siapa pun yang telah menghabiskan
waktu dengan orang yang sekarat tahu bahwa mereka mungkin mengatakan
bahwa mereka telah bergabung di ruangan itu oleh pasangan yang telah
meninggal atau orang terkasih yang telah lama meninggal. Beberapa jenis
kontak astral sedang dibuat di zona transisi dari fisik ke halus.
Pada
saat kematian, pasangan astral dari tubuh fisik terpisah darinya.
Menurut ajaran Veda, jiwa yang telah meninggal kemudian tidur untuk
sementara waktu di wilayah astral, yang saya terjemahkan sebagai masa
inkubasinya. Ide-ide baru meresap dalam pikiran sebelum mengarah pada
tindakan, dan hal serupa terjadi dengan jiwa. Biasanya jiwa tidur dengan
tenang, tetapi jika seseorang meninggal mendadak atau prematur, atau
memiliki banyak keinginan yang tidak terpenuhi, tidur ini mungkin
gelisah dan terganggu. Kengerian dari kematian yang kejam akan terus
bergema, dan begitu juga dengan lebih banyak siksaan duniawi seperti
cinta atau kesedihan yang tak terbalas. Bunuh diri mengalami rasa sakit
batin yang sama yang membuat mereka mengambil nyawa mereka.
Keinginan yang tidak terpenuhi tidak harus negatif. Kerinduan akan kesenangan juga mewakili ketidakmampuan untuk melepaskan. Paman
saya, seorang penyembah spiritual, mendengar banyak kisah rinci tentang
jiwa yang terjebak di alam astral yang lebih rendah. Hari, bulan, dan tahun bukanlah tolok ukur perspektif jiwa.
____________
Ulasan Editorial
Dari Publishers Weekly
Ulasan
“Penyelidikan yang mendalam dan mendalam tentang misteri terbesar keberadaan. Ini adalah buku yang penting karena hanya dengan menghadapi kematian kita akan menyadari siapa diri kita sebenarnya.” —Eckhart Tolle, penulis The Power of Now
“Jika saya memiliki keraguan tentang kehidupan setelah kematian, saya tidak memilikinya lagi. Deepak Chopra telah memberikan cahayanya yang tak ada bandingannya di sudut-sudut gelap kematian. Saya pikir ini adalah kontribusi terbesarnya.” —Marianne Williamson, penulis The Gift of Change
“Deepak Chopra. . . membawa kita ke tepi kebenaran batin terdalam kita sendiri tentang kehidupan setelah kematian dengan berbagi dengan kita visi dan kebijaksanaannya, yang, seperti biasa, menakjubkan, menyembuhkan, dan membuka jiwa.” —Neale Donald Walsch, penulis Home with God: In a Life That Never Ends
“Deepak Chopra telah menulis sebuah mahakarya yang telah lama tertunda dalam budaya spiritual kita. Life After Death: The Burden of Proof adalah panduan berani dan menghibur ke alam baka.” —Caroline Myss, penulis Anatomy of the Spirit and Sacred Contracts
“Dengan mengawinkan sains dan kebijaksanaan dalam Kehidupan Setelah Kematian, Chopra membangun kasusnya untuk kehidupan setelah kematian di mana diri kita yang paling esensial, pelihat yang mengamati pengalaman kita di rumah sementara yang kita sebut diri ini, menggunakan akhir kehidupan ini untuk melewati kehidupan berikutnya. Ini adalah tur de force intelektual dan spiritual.” —Profesor Robert Thurman, Universitas Columbia, penulis Infinite Life dan The Tibetan Book of the Dead
tentang Penulis
No comments:
Post a Comment