Oleh : PMH Atwater, LHD, Ph.D (Hon)Buku ini membahas mengenai efek samping yang dramatis dari pengalaman menjelang kematian. Tidak peduli bagaimana sifat dari pengalaman tersebut, ia telah mengubah banyak kehidupan orang. Seperti pecandu alkohol yang menemukan diri mereka tidak mampu meminum alkohol lagi. Penjahat yang kemudian memilih untuk hidup dengan membantu orang lain. Seorang ateis yang kemudian merangkul keberadaan Tuhan, sementara pengikut dogmatis dari agama tertentu “merasa diterima dengan senang hati di gereja, kuil ataupun masjid.”
Nancy Evans Bush , presiden emeritus dari Asosiasi Internasional untuk Near-Death, mengatakan pengalaman ini sarat dengan pesan yang luar biasa. “Sebagian besar dari mereka yang selamat mengatakan bahwa mereka tidak melihat Tuhan,” katanya. “Tapi mereka mengetahui keberadaannya.”
Pada tahun 1975, ketika Raymond Moody menerbitkan Life After Life, sebuah buku yang menciptakan istilah “pengalaman mati suri” (NDE) untuk menggambarkan fenomena yang sulit didefinisikan ini. Moody mewawancarai 150 pasien mati suri yang melaporkan pengalaman kehidupannya (misalnya kembali ke masa kecil, bertemu dengan Kristus). Dia menemukan bahwa mereka-mereka yang telah menjalani NDE menjadi lebih altruistik, kurang materialistis, dan lebih penuh kasih.
Bruce Greyson dan Ian Stevenson telah berperan penting dalam mengumpulkan bukti yang menunjukkan bahwa latar belakang agama tidak mempengaruhi mereka-mereka untuk memiliki sebuah NDE. Mereka telah memetakan beberapa konversi seperti misalnya efek NDE yang kadang-kadang dapat menyebabkan kesulitan.
“Mereka bisa melihat sisi baik semua orang,” kata Greyson peneliti yang juga pernah mengalami fenomena tersebut. “Mereka bertindak adil, dan mereka sering membiarkan diri mereka terbuka pada mereka yang menyalahgunakan kepercayaan mereka.”
Mereka telah mengumpulkan laporan tentang angka perceraian yang tinggi dan masalah di tempat kerja mereka setelah mengalami NDE.
“Nilai-nilai yang Anda dapatkan dari sebuah NDE bukanlah nilai-nilai yang mesti dapat berfungsi dalam kehidupan sehari-hari,” kata Greyson. Setelah menatap kekekalan di wajah pasiennya, ia mengamati, mereka yang kembali sering kehilangan gairah mereka untuk meningkatkan prestasi yang berdasarkan ego.
Efek samping lain dari NDE
Hanya dua puluh satu persen dari mereka yang saya wawancarai setelah NDE membantah adanya efek samping. Dari jumlah tersebut, sebagian besar hanya mengalami pertemuan singkat selama NDE, atau, terlepas dari episode yang mereka miliki, tampaknya mereka hanya memiliki sedikit pengalaman atau pengalaman yang tidak berdampak pada mereka. Sisanya melaporkan perubahan yang signifikan, mengubah kehidupan sesudahnya (sembilan belas persen mengaku mengalami perubahan radikal, hampir seolah-olah mereka telah menjadi orang lain). Foto-foto fisik sebelum dan setelah pengalaman tersebut bisa berbeda.
Sebagai catatan, layaknya sebuah hadiah kompensasi, beberapa orang yang memiliki hak istimewa untuk bertahan hidup setelah kematian, bisa melihat surga, dan ketika mereka kembali, hidupnya kemudian didedikasikan untuk pelayanan tanpa pamrih untuk semua manusia, sering disebut dalam bidang penelitian sebagai “Mitos Amazing Grace.” Itu karena ada aspek baik positif maupun negatif … melewati ambang kematian tampaknya hanyalah “Langkah Pertama.” Mengintegrasikan pengalaman adalah petualangan yang nyata – membuat apa yang telah dipelajari menjadi nyata dan bisa diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Bukan sekedar “set instruksi” yang mencakup bagaimana untuk melakukan hal ini.
Efek samping Psikologis
Saya telah mengamati bahwa tampaknya membutuhkan minimal tujuh tahun bagi sebagian besar mereka yang mengalami mati suri untuk mengintegrasikan efek samping. Meskipun ini tidak dapat dipalsukan, seorang individu dapat menunda timbulnya hal tersebut atau menyangkal keberadaannya. Tujuh elemen utama ini terdiri dari pola-pola universal:
Cinta tak bersyarat – Para NDErs menganggap diri mereka sebagai setara dan sepenuhnya mencintai setiap orang dan semua, menjadi terbuka dan murah hati, terkesan pada potensi dan keajaiban pada setiap orang yang mereka lihat. Anggota keluarga yang bingung cenderung menganggap perubahan mendadak dalam perilaku ini sebagai aneh, mereka seperti terancam, seolah-olah yang mereka cintai telah menjadi orang yang menyendiri, tidak-responsif, bahkan tidak peduli atau tidak mengasihi mereka lagi.
Tiada pembatasan- Kode etik keluarga dapat kehilangan relevansi atau hilang sama sekali ketika ketertarikan pada ketidakterbatasan dan keingintahuan mereka mengambil alih prioritas mereka. Dengan memudarnya norma dan standar sebelumnya, dasar aturan dan nilai sebelumnya juga dapat memudar.
Ketiadaan Waktu – Kebanyakan mereka mulai “mengalir” dengan pergeseran alami waktu, menolak ikatan dan jadwal ketika mereka menunjukkan kesadaran yang lebih tinggi atas waktu saat ini dan pentingnya “momen saat ini.” Mereka terlihat menjalani kehidupan dengan lambat sampai mereka menyesuaikan diri dengan tuntutan rutinitas sehari-hari.
Psikis – persepsi Extrasensory dan berbagai jenis fenomena psikis menjadi normal dan biasa dalam kehidupan para NDErs. Keyakinan agama seseorang tidak mencegah perluasan dari jangkauan persepsi ini. Hal ini dapat membuat takut kerabat yang tidak siap dan disalahartikan sebagai “pekerjaan iblis” meskipun hal itu sebenarnya lebih mirip dengan “karunia roh.”
Perubahan Realitas – Mereka yang berfokus pada pencapaian dan materialis dapat berubah menjadi filsuf yang santai, tetapi, dengan cara yang sama, mereka yang sebelumnya santai atau tidak berkomitmen dapat menjadi “penggerak dan pelopor” energik, yang bertekad untuk membuat perubahan di dunia. Perubahan ini tampaknya lebih bergantung pada apa yang “dibutuhkan” untuk melengkapi pertumbuhan individu dari pada hasil yang seragam.
Jiwa sebagai diri – Kebanyakan mereka kemudian mengenali diri mereka sebagai suatu jiwa yang abadi saat ini yang sedang berada di dalam bentuk materi sehingga pelajaran-pelajaran dapat dipelajari sambil berkelanan di alam Bumi. Mereka mengetahui bahwa mereka bukanlah tubuh mereka, yang merupakan “baju” yang mereka kenakan. Mayoritas mereka mengembangkan minat pada reinkarnasi, beberapa menerimanya sebagai valid.
Mode komunikasi – Apa yang pernah asing menjadi akrab, apa yang pernah akrab menjadi asing. Sesuatu yang rasional cenderung menjadi kehilangan logika ketika para NDErs mulai berpikir lebih abstrak dan dalam cara yang lebih luas. Cara baru untuk menggunakan bahasa, bahkan kosa kata yang baru, muncul.
Dalam beberapa rumah tangga, para kerabat begitu terkesan dengan apa yang mereka saksikan dari pengalaman orang yang mereka cintai sehingga mereka juga berubah, mereka membuat pengalaman tersebut sebagai sebuah acara untuk “berbagi”. Dalam keluarga lain, ada yang responnya sangat negatif mulai dari keterasingan, pemisahan, atau bahkan perceraian. Situasi pada anak-anak, menjalani efek samping yang sama dengan orang dewasa, bisa dua kali lipat lebih sulit, karena mereka tidak memiliki kemampuan untuk berbicara tentang diri mereka sendiri, bernegosiasi, atau mencari alternatif.
Mendasarkan tingkat transformasi individu yang kontras saat sebelum dan sesudah NDE dapat mengganggu atau menutupi masalah yang lebih dalam yang mungkin pada akhirnya dapat merusak niat baik sebelumnya – baik bagi para peneliti maupun para NDErs.
Efek samping Fisiologis
Bukan hanya jiwa yang dipengaruhi oleh fenomena menjelang kematian. Tubuh dan cara menjalani kehidupan seseorang juga mengalami perubahan.
Secara singkat, berikut ini adalah efek samping fisiologis yang lebih khas: tingkat energi yang banyak berubah, peka terhadap cahaya dan suara, sensitivitas yang tidak biasa terhadap bahan kimia (terutama farmasi), lebih mudah untuk mengatasi stres, tekanan darah yang stabil, kecerdasan meningkat, berpikir secara menyeluruh, karismatik, asimilasi lebih cepat, peningkatan alergi dari berbagai jenis, pengurangan konsumsi daging merah, menyerap dengan mudah, bakat yang tiba-tiba muncul ke permukaan, rasa lapar untuk pengetahuan, sinkronisitas biasa, penginderaan ganda (sinestesia), jam tubuh dapat dibalikkan, lebih orgasmik, “anak dalam diri ” muncul ke permukaan, menjadi sensitives terhadap listrik (di mana medan energi seseorang mempengaruhi listrik dan perangkat elektronik – banyak yang tidak bisa lagi memakai jam tangan, mikrofon seperti “melawan” mereka, dll).
Tujuh puluh tiga persen dari basis penelitian saya melaporkan insiden sensitivitas listrik. Untuk menjelajahi ini lebih lanjut, saya mengirimkan kuesioner yang memberikan saya beberapa kejutan – tentang cahaya subjektif:
85% dari mereka yang menjawab kuesioner saya mengaku memiliki sebuah pandangan di mana setidaknya setengah dari episode itu penuh dengan cahaya terang.
52% mengatakan mereka bergabung ke dalam dan bergabung sebagai salah satu bagian dengan cahaya (atau Menjadi Cahaya).
80% orang-orang menjadi luar biasa sensitif terhadap cahaya fisik sesudahnya.
Korelasi antara panjang dari paparan sinar “eterik” dan penyebaran yang jelas tentang perubahan fisiologis sesudahnya lebih terlihat dari pada kesan pertama. Itu karena responden dengan tingkat eksposur yang lebih pendek (1 sampai 25% dari pengalaman mereka) memiliki kapasitas yang sama untuk berbagai macam efek samping fisik, sementara beberapa yang mengalami lebih dari 50% tingkat paparan menyatakan hanya ada beberapa perubahan tersebut.
Hal ini menunjukkan kepada saya bahwa itu adalah intensitas cahaya – bukan lamanya eksposur – yang tampaknya menentukan prevalensi banyaknya efek samping. Dan ini berarti bahwa cahaya eterik atau subjektif dilaporkan oleh begitu banyak NDErs mungkin memang nyata dan berpengaruh seperti terlihat dan menjadi subjek studi untuk pengujian dan pengukuran.
Perubahan Otak
Berdasarkan pengalaman, korban mati suri rata-rata ketika kembali menjadi lebih cerdas dan lebih penuh kasih dari sebelumnya. Ia biasanya mampu melepaskan diri dari norma sebelumnya, secara abstrak bebas, membayangkan perspektif yang lebih luas bagi kehidupan yang lebih penuh kasih dan positif, bakat terpendam yang muncul, dan menunjukkan (dalam beberapa kasus) perkembangan yang jenius. Dengan kata lain, menunjukkan semua unsur pergeseran pada otak.
Berkat PET (positron emission tomography), ilmu pengetahuan telah mampu membuktikan bahwa pemikiran orisinil menggunakan bagian otak yang berbeda dari pemikiran duniawi. Mengutip kata Marcus Raichle, seorang peneliti di Washington University: “Anda pada dasarnya dapat mengatur ulang otak anda dalam lima belas menit.” Karena korban mati suri rata-rata adalah “mati,” bisa mengatakan tanpa denyut dan napas, selama sepuluh sampai lima belas menit, bahkan beberapa jam, adalah adil untuk mengatakan bahwa pengalaman seperti itu bisa terjadi dan memiliki efek dramatis pada individu dan otaknya.
Mengingat efek sampingnya, fenomena menjelang kematian tampaknya merangsang belahan otak yang sebelumnya tidak dominan. Ada juga pergerakan yang diamati pada otak, secara struktural, ke arah pengelompokan data dan penemuan kreatif – seolah-olah mereka sedang mengembangkan sesuatu yang lebih sinergis dari jaringan netral – dengan demikian memajukan potensi perilaku otak secara keseluruhan (kurang bergantung pada setiap jenis dominasi, fleksibilitas yang lebih besar dan pemanfaatan otak itu sendiri).
Menariknya, hal yang sama, pola tertentu dari efek samping psikologis dan fisiologis ini, juga tampaknya terjadi pada orang yang menjalani konversi agama, transformasi spiritual, perdukunan, visi pencarian, terobosan kundalini, beberapa kejadian trauma pada kepala atau terkena petir , serta fenomena menjelang kematian. Dan saya percaya untuk alasan yang sama … yakni pergeseran otak.
Laporan-laporan pengalaman impactual dari fenomena ini sedang meningkat, secara global, yang menggarisbawahi anggapan bahwa kita dapat menyesuaikan diri setiap saat sebagai spesies – secara harfiah akan terjadi pada suatu saat dalam sejarah ketika permintaan untuk lebih cerdas, menjadi orang yang penuh kasih yang pemecah masalah kreatif, meningkat.
Tapi pergeseran otak mungkin bukan satu-satunya tujuan bagi para NDErs.
Lihatlah kembali citra menjelang kematian.
Dari penelitian diketahui bahwa stimulasi listrik dari lobus temporal sebelah kanan (di atas telinga kanan) dan khususnya di celah Sylvian menghasilkan penglihatan Tuhan, mendengar musik yang indah, melihat teman dan kerabat yang sudah meninggal, tinjauan bahkan panorama kehidupan. Namun, setiap insiden menjelang kematian yang saya ketahui memiliki unsur-unsur tersebut di dalamnya yang tidak dapat diketahui oleh para nder sebelum pengalaman, dan telah diperiksa, serta setiap salah satu rincian kemudian diverifikasi. Mereka yang menyangkal hal ini adalah orang-orang yang menolak untuk mengakui penelitian sebelumnya.
Contoh: Dalam salah satu kasus saya, seorang bocah berumur empat tahun tenggelam di kolam renang orangtuanya di halaman belakang. Kru darurat kemudian dipanggil. Setelah lima belas menit anak itu ternyata hidup kembali ( Insiden paling umum dari pengalaman dekat-kematian, tidak ada kerusakan otak.). Segera setelah sadar, ia berbicara tentang pertemuan dengan adiknya di Sisi Lain, seorang adik kecil berumur sekitar dua tahun yang bisa berbicara. Karena anak itu adalah anak tunggal, orang tuanya memang seharusnya mengasumsikan bahwa ia telah berhalusinasi – sampai suatu cerita yang mengingatkan kembali tentang rincian spesifik “kesalahan” ibunya saat berusia tiga belas tahun dan aborsi yang dilakukannya, yang dikonfirmasi oleh ibunya dengan wajah pucat dan terkejut. Tidak ada teman atau keluarga yang tahu tentang aborsi ini, dan ibunya sudah lama lupa. Tapi di sini anak “satu-satunya” mengutip apa yang dikatakan oleh anak aborsinya. Perpecahan berkembang di antara orang tuanya atas hubungan ini yang menyebabkan perceraian.
Adalah berlebihan untuk mengabaikan kasus-kasus seperti ini. Tentu saja, ada banyak bukti yang menunjukkan bahwa banyak citra dalam skenario dari pengalaman mati suri adalah sebuah “akomodasi” (sepeti penampilan dan anak yang telah diaborsi dalam tulisan diatas). Demikian pula, dalam setiap kasus yang saya telah selidiki, jika nders bertanya apa yang tampaknya menjadi Tuhan atau makhluk cahaya atau malaikat atau penghuni surga, gambaran itu akan segera larut dalam ledakan cahaya yang menyilaukan. Individu-individu kemudian akan memberitahu bahwa sosok-sosok yang akrab baginya dipertemukan untuk memadamkan ketakutan dan kecemasannya, dan bahwa realitas dunia cahaya adalah di luar pemahaman manusia.
Namun, lagi dan lagi, rincian yang mustahil bagi individu untuk melihatnya ternyata bisa digambarkan dan kemudian diverifikasi benar- seperti misalnya deskripsi dari situasi tempat kecelakaan atau kamar rumah sakit, rahasia keluarga, berbagai pengamatan dan wawasan.
Jelas, ada lebih banyak tentang jiwa daripada yang bisa dibuktikan secara ilmiah, dan ada lebih banyak kehidupan daripada yang indra kita bisa menjelaskan.
Jadi apa yang yang tersisa? Setidaknya sampai kita bisa memulai tahap selanjutnya dari penelitian-penelitian, proyek lintas-budaya, studi pengukuran antardisiplin, apakah kebenaran luar biasa ini: episode menjelang kematian mengungkapkan lebih banyak tentang kehidupan, dan apa yang mereka ungkapkan adalah gairah dan kekuatan yang melampaui apa pun yang kita saat ini dapat memahami.
Jika dilihat secara objektif, ada tema yang berulang yang terlihat dalam seluruh penelitian fenomena ini, dan kita mungkin memang sejak lahir diprogram untuk secara konstan dan terus tumbuh dalam kesadaran dan dalam jiwa. Apa yang kita pikirkan adalah akhir mungkin tidak lebih dari sekedar awal yang lain.
Sumber: Henkykuntarto’s Blog -Wellcome to my spiritual blog
No comments:
Post a Comment